للسید محمد سعید بن سراج الدین قاسم بن الامیر محمد الطباطبائی القهبائی ، المتوفی سنة 1092 هـ .
ترجم له المولی الاردبیلی فقال : « جلیل القدر ، رفیع المنزلة ، عالم فاضل کامل ، ورع صالح دین ، له تألیفات منها : مفاتیح الاحکام فی شرح آیات الاحکام ، للفاضل الکامل العادل الرضی الزکی مولانا أحمد الاردبیلی ، ورسالة فی إحیاء الموات ، وحاشیة علی حاشیة الفاضل الزکی مولانا عبد الله علی التهذیب فی المنطق ، ولد فی سنة اثنتی عشرة ، بعد الالف ، وتوفی رحمه الله تعالی فی سنة اثنتین وتسعین بعد الالف رضی الله عنه » (1) .
وهو شرح بعنوان : (قوله ، قوله) علی کتاب : « زبدة البیان فی أحکام القرآن » للمولی الاردبیلی ، المتوفی سنة 993 هـ .
کشف الحجب والاستار : 126 رقم 605 ، جامع الرواة 2|118 ، أعیان الشیعة 9|344 ، نجوم السماء : 267 ، الذریعة 1|42 و13|302 و21|299 .
1 ـ نسخة عصر المؤلف ، تاریخ کتابتها سنة 1074 هـ ، فی مکتبة المیرزا باقر القاضی التبریزی .
2 ـ ونسخة عند الشیخ محمد صالح بن الشیح أحمد بن صالح آل طعان البحرانی .
مذکورتان فی الذریعة 21 |299 .
3 ـ ونسخة فی مکتبة آیة الله المرعشی العامة فی قم المقدسة ، برقم 2140 ، تشتمل علی کتاب الصوم إلی آخر الکتاب ، مذکورة فی فهرسها 6|150 .
4 ـ نسخة فی مکتبة مجلس الشوری الاسلامی فی طهران ، برقم 4828 ، تاریخها 15 رمضان 1071 هـ ، مذکورة فی فهرسها 12|198 .
(24)

للفیض ألکاشانی ، المتوفی سنة 1092 هـ .
وهو : الفقیه المحقق ، والمحدث المدقق ، والمفسر الکبیر ، والحکیم المتأله ، والادیب الشاعر ، والعارف السبحانی ، المولی محمد بن مرتضی الفیض الکاشانی ، من أکابر علماء الامامیة فی القرن الحادی عشر ، ومن مفاخر الطائفة .
ذکر له هذه التعلیقة علی کتاب « زبدة البیان فی أحکام القرآن » للمولی الاردبیلی ، المتوفی سنة 993 هـ ، صاحب الذریعة فی 12|21 ، ولم نجد حتی الآن ذکرها فی غیرها إلا أننا وجدنا نسخا من مخطوطات کتاب « زبدة البیان » علیها تعلیقات من الفیض ، رحمه الله ، منها :
1 ـ نسخة فی مکتبة سبهسالار فی طهران ، برقم 146 ، مذکورة فی فهرسها 1|84 .
2 ـ نسخة اخری فیها ، برقم 144 ، مذکورة فی فهرسها 1|84 .
3 ـ نسخة فی مکتبة مجلس الشوری الاسلامی فی طهران ، برقم 3743 ، مذکورة فی فهرسها 10|القسم الرابع ، ص 1726 .
4 ـ نسخة فی مکتبة جامع کوهرشاد فی مشهد ، برقم 232 ، مذکورة فی فهرسها 1|201 .
(25)

للسید الجزائری ، المتوفی سنة 1112 هـ .
وهو المحقق العلامة ، والمحدث البارع ، والادیب الکبیر ، السید نعمة الله بن عبد الله ابن محمد الموسوی الجزائری الشوشتری .
أثنی علیه صاحب الروضات فقال : « کان من أعاظم علمائنا المتأخرین ، وأفاخم فضلائنا المتبحرین ، واحد عصره فی العربیة والادب والفقه والحدیث ، وأخذ حظه من المعارف الربانیة بحثه الاکید وکده الحثیث ، لم یعهد مثله فی کثرة القراءة علی أساتید الفنون ، ولا فی کسبه الفضائل من أطراف الخزون بأصناف الشجون » (2) .
ذکر له هذه التعلیقة علی کتاب « زبدة البیان فی أحکام القران » للمولی الاردبیلی ، صاحب الذریعة فی 12|21 ، وهی مذکورة أیضا فی کتاب « نابغة فقه وحدیث » ص 34 .
(26)

للشیخ سلیمان بن عبد الله بن علی البحرانی الماحوزی ، المعروف بالمحقق البحرانی ، المتوفی حدود سنة 1121 هـ .
أثنی علیه صاحب اللؤلؤة فقال : « هذا الشیخ قد انتهت إلیه رئاسة بلاد البحرین فی وقته .
وقال تلمیذه المحدث الصالح الشیخ عبد الله بن صالح البحرانی فی وصفه :
کان هذا الشیخ اعجوبة فی الحفظ والدقة وسرعة الانتقال فی الجواب والمناظرات وطلاقة اللسان ، لم أر مثله قط ، وکان ثقة فی النقل ضابطا ، إماما فی عصره ، وحیدا فی دهره ، أذعنت له جمیع العلماء ، وأقر بفضله جمیع الحکماء ، وکان جامعا لجمیع العلوم ، علامة فی جمیع الفنون ، حسن التقریر ، خطیبا ، شاعرا ، مفوها ، وکان أیضا فی غایة الانصاف ، وکان أعظم علومه الحدیت والرجال والتواریخ » (3) .
ذکر له هذا الکتاب ، العلامة الطهرانی فی الذریعة 6|201 .
(27)

للمولی العلامة محمد بن عبد الفتاح التنکابنی ، المشهور بسراب ، المتوفی سنة 1124 هـ .
ترجم له الخوانساری فقال : « کان من أفاضل تلامذة سمینا الفاضل الخراسانی ، ماهرا فی الفقه والاصولین وعلم المناظرة وغیرها ، وله من المصنفات المشهورة کتابه الموسوم بـ ( سفینة النجاة ) فی اصول الدین وخصوما الامامة ، وکتابه الاخر الموسوم بـ ( ضیاء القلوب ) بالفارسیة ، فی خصوص الامامة وإثبات مذهب الحق فی فرق هذه الامة . . .
ومنها : تعلیقاته الرفیعة علی کتاب (تفسیر آیات الاحکام) للمقدس الاردبیلی ، وحواشیه المشهورة علی (اصول المعالم) للشیخ حسن بن شیخنا الشهید الثانی ، وحواشیه علی کتاب مدارک الفقه ، وحواشیه علی (ذخیرة المعاد) لاستاذه المحقق السبزواری ، وعلی کتاب (شرح اللمعة) وغیر ذلک .
ویروی عنه بالاجازة جماعة ، منهم : الشیخ زین الدین بن عین علی الخوانساری ، ومنهم : المولی محمد شفیع اللاهیجانی ، ومنهم : ولداه الفاضلان المولی محمد صادق والمولی محمد رضا ، وعندنا صورة إجازة بخطه الشریف لهؤلاء الثلاثة علی سبیل الاشتراک ، وقد ذکر فیها روایة نفسه أولا عن المحقق السبزوازی (4) . . .
وتعلیقته هذه علی کتاب « زبدة البیان » للمحقق الاردبیلی ، المتوفی سنة 993 هـ مشهورة .
أولها : « بسملة . . . قوله : بیانه أن الشیخ أبا علی رحمه الله قال فی أول تفسیره : والتفسیر معناه کشف المراد من اللفظ المشکل . . . »
آخرها : « فحینئذ لم یقبل خبر الفاسق بلا تثبت ، هذا آخر ما کتبه قدس سره « .
روضات الجنات 7|106 ، ریحانة الادب 3|5 ، الفوائد الرضویة : 550 ، الذریعة 6|9 ، بزرکان رامسر 1|142 .
1 ـ نسخة فی مکتبة الوزیری فی یزد ، برقم 1290 ، کتبها المولی محمد صادق ابن المؤلف ، عن نسخة الاصل فی أصفهان فی سنة 1128 هـ ، مذکورة فی فهرسها 3/918 .
2 ـ نسخة اُخری فیها ، برقم 2730 ، تاریخها سنة 1127 هـ ، مذکورة فی فهرسها 4 / 1406
3 ـ نسخة فی مکتبة الدکتور علی أصغر المهدوی ، ضمن مجموعة برقم 592 | الکتاب العاشر ، مذکورة فی نشرة المکتبة المرکزیة لجامعة طهران ، 2|125 .
4 ـ نسخة فی مکتبة آیة الله المرعشی العامة فی قم ، برقم 4932 ، کتبت فی عصر المؤلف وعلیها علامة التصحیح ، مذکورة فی فهرسها 13|127 .
(28)

لمولانا العلامة المیرزا عبد الله بن عیسی التبریزی الاصفهانی ، المشتهر بالافندی ، المتوفی حدود سنة 1130 هـ .
وهو العلامة فی العلوم العقلیة والنقلیة ، ومن أعاظم علماء الامامیة فی القرن الثانی عشر الهجری .
أثنی علیه کل من ذکره ، فقال السید عبد الله الجزائری : « کان فاضلا ، علامة ، محققا ، متبحرا ، کثیر الحفظ والتتبع ، مستحضرا لاحکام المسائل العقلیة والنقلیة ، یروی عن المولی المجلسی » (5) .
تخرج علی ید العلامة المجلسی ، والمولی محمد باقر السبزواری ، والمحقق الخوانساری ، والمولی المیرزا محمد الشیروانی ، وآخرین .
وقال الخوانساری : « کان رحمه الله من علماء زمان مولانا المجلسی الثانی قدس سره الربانی ، بل من جملة فضلاء حضرته المقدسة ، بل بمنزلة خازن کتبه ، الغیر المفارق مجلسه ومدرسه ، وقد اشیر فی تضاعیف کتابنا هذا إلی کثیر من أحواله ، فی ضمن تراجم أساتیده الاجلة . . . وله بصیرة عجیبة بحقیقة أحوال علماء الاسلام ، ومعرفة تامة بتصانیف مصنفیهم الاعلام » (6) .
له مؤلفات کثیرة فی الفقه والحدیث والتفسیر والعلوم العقلیة والرجال والتراجم ، کریاض العلماء وحیاض الفضلاء ، وغیرها .
ومنها تعلیقته النفیسة هذه علی کتاب « مسالک الافهام فی آیات الاحکام »
للفاضل الجواد الکاظمی .
أولها : « لیس مراده أن أحدا لم یصنف کتابا فی جمع آیات الاحکام وتفسیرها ، فإن جماعة من العلماء ممن سبقه من المتقدمین والمتأخرین ألفوا فی هذا المعنی کثیرا ، ذکرناهم فی کتاب رجالنا ، بعضهم بالفارسیة وبعضهم بالعربیة . . . بل غرضه أن کتابا علی هذه الوتیرة من البسط والجامعیة والتنقیح والتحقیق لم یؤلفه أحد » .
آخرها : « تم علی ید العبد الجانی الفانی الراجی رحمة الله ، ابن المرحوم عیسی بیک ، عبد الله ، عصر یوم الخمیس سادس شهر جمادی الاولی ، یوم نیروز الفرس ، سنة ثمان وتسعین بعد الالف من الهجرة النبویة المصطفویة علیه وعلی آله ألف ألف تحیة ، حال تحویل الحمل فی بلدة زینان حفت عن طوارق الحدثان ، أوان توتجهنا إلی تقبیل عتبة مولانا علی بن موسی الرضا علیه التحیة والثناء » .
ریاض العلماء وحیاض الفضلاء 3|232 ، ریحانة الادب 1|163 ، الذریعة 6|199 ، أعیان الشیعة 8|64 .
نسخة منها کتبها بخطه الشریف علی حاشیة کتاب مسالک الافهام الموجود فی مکتبة آیة الله المرعشی العامة فی قم ، برقم 2697 ، مذکورة فی فهرسها 7|269 .
(29)

للسید محمد بن علی بن حیدر بن محمد بن نجم الدین الموسوی العاملی الکرکی ، المعروف بمحمد بن حیدر العاملی المکی ، المتوفی سنة 1139 هـ .
أثنی علیه صاحب « نزهة الجلیس » فقال : « قاموس العلم الزاخر ، یلفظ إلی ساحله الجوهر الثمین الفاخر ، وشمامة أهل الحجاز حقیقة لا مجاز فاضل . . بأحادیث فضله تضرب الامثال ، ومجتهد . . رحلة إلی بابه تشد الرحال ، وبلیغ . . تفرد بالبلاغة ، وأدیب ألمعی صاغ النظم والنثر أحسن صیاغة ، حاز العلوم والشرف الباهر وورث الفخار کابرا عن کابر ، له التصانیف العدیدة المشهورة المفیدة . . . » (7) .
وقال صاحب الؤلؤة : « وکان هذا السید فاضلا محققا مدققا ، حسن التعبیر والتقریر ، وقفت له علی کتاب فی آیات القرآن من تصانیفه ، فإذا هو یشهد بسعة باعه ، ووفور إطلاعه علی مذاهب العامة والخاصة وتحقیق أقوالهم ، سلک فی ذلک الکتاب مسلکا غریبا ، یتکلم فیه علی جمیع العلوم ، اشتمل علی أبحاث فی ذلک شافیة مع علماء العامة ـ إلی أن قال : ـ والکتاب المذکور مجلد وهو لم یتم ، ولا أعلم أنه الذی خرج من التصنیف خاصة أم بعده مجلدات اخر » (8) .
وقال المصنف فی شأن کتابه هذا فی مقدمته : « وهو المصنف فی آیات الاحکام ، الفائق کل مصنف علی مرور الایام . . . لانه جمع إلی آیات الاحکام الفقهیة کل آیة یستفاد منها مسألة اصول العقائد الکلامیة واصول الفقه من القواعد العربیة ، أو العقلیة ، أو النقلیة ، مع بسط وتوسع وتحقیق فی الاستدلال » .
لؤلؤة البحرین : 104 ، تکملة أمل الامل : 359 ، مرآة الکتب 2|4 ، کشف الحجب س الاستار : 126 الرقم 603 ، نجوم السماء : 233 ، الفوائد الرضویة : 567 ، الذریعة 1|41 و2|517 .
نسخة من المجلد الاول فی مکتبة مجلس الشوری الاسلامی فی طهران ، برقم 3902 ، مذکورة فی فهرسها 10|القسم الرابع|ص 1926 .
أولها : « بسملة ، بعد حمد الله . . . أتم محامده الوفیة الصفیة علی الدولة العلیة العلویة الصفویة » .
آخرها : « وهو مختلف ، فی ثبوته لمن قال أبوحیان من تقسیر البحر » .
* * *
(30)

للامیر محمد إبراهیم إبن الامیر معصوم ابن الامیر فصیح ابن الامیر أولیاء الحسینی التبریزی القزوینی ، المتوفی سنة 1149 هـ (9) .
أثنی علیه العلامة الامین نقلا عن ولده فی کتاب « اللالئ الثمینة » فی ترجمته فقال : « کان علامة دهره ، وفهامة عصره فی فنون کثیرة ، عمدة الاماثل وقدوة الافاضل ، ثقة وأی ثقة ، معرضا عن الدنیا ، زاهدا فی مالها وجاهها ، مختارا للعزلة والقناعة ، مقبلا علی اخراه . . . وفضائله لا تحص صی ، ومن مؤلفات « شرح آیات الاحکام ، للاردبیلی » لم یتم ، عرض مجلدا منه علی استاذه جمال المحققین ، فاستحسنه وکتب بخطه علی ظهره : قد أوقفنی رائد النظر علی مواقف هذه الحواشی الشریفة والتعلیقات المنیفة ، فوجدتها لما فیها من تبیان الدقائق وتکثیر الفوائد علی تفسیر زبدة البیان ، کحواشی الاهداب علی الاجفان ، وقد أحسن جامعها ـ جمع الله شمله ـ فی تألیفاته ، وأجارد ـ وحق له الاحسان ـ فیما حقق وأفاد ، أدام الله تعالی تأییده ، وأجزل أجره وتوفیقه ، وکتب ذلک الفقیر إلی الله الباری جمال الدین محمد بن الحسین الخوانساری اوتیا کتابهما یمینا ، وحوسبا حسابا یسیرا ، فی شهر جمادی الثانیة سنة 1117 هـ .
وقال الشیخ عبد النبی القزوینی فی « تتمة أمل الامل » : بحر متلاطم مواج ، ما من علم إلا وقد نظر فیه وحصل منه ، کان فی خزانة کتبه زهاء ألف وخمسمائة کتاب فی أنواع العلوم » (10) .
وکتابه هذا مبسوط ، برزمنه مجلد کبیر إلی أواسط کتاب الصلاة .
أوله : « توجهنا إلی حریم انسک ، یامن لیس لادراک کنه صفاته سبیل ، وتوسلنا إلی قدیم قدسک یا من تنزهت کلماته المحکمة من التأویل والتفسیر ، معترفین بالعجز عن حمدک بزبدة البیان » .
تتمیم أمل الامل : 53 ، نجوم السماء : 250 ، أعیان الشیعة 2 | 228 ، ریحانة الادب 4|450 ، الذریعة 3|396 .
1 ـ النسخة الاصلیة التی علیها تقریظ استاذه المحقّق آقا جمال الدین الخوانساری بخطه ، عند أحفاده بقزوین ، مذکورة فی الذریعة 3|396 .
2 ـ نسخة فی مکتبة مجلس الشوری الاسلامی فی طهران ، برقم 5553 ، من القرن الثانی عشر الهجری ، مذکورة فی فهرسها 16 | 415 .
3 ـ نسخة فی مکتبة الغرب « مدرسة الاخوند » فی همدان ، مذکورة فی فهرسها : 70 .
(31)

للامیر بهاء الدین محمد ابن الامیر محمد باقر المختاری الحسینی النائینی السبزواری ، المتوفی أواسط القرن الثانی عشر الهجری .
ترجم له صاحب الروضات ، فقال : « کان من العلماء الاعیان ، الفقهاء الارکان ، أدیبا ماهرا ، وجلیلا کابرا ، حکیما متکلما ، جید العبارة ، طیب الاشارة . . . وله الروایة بالاجازة عن صاحب البدایة المتقدم ذکره بالاطالة والوجادة ، ویستفاد من بعض مؤلفاته الشریفة أنه کان باقیا فی حدود المائة والثلاثین ، وقیل توفی فیما بینه وبین الاربعین ، ودفن فی دار السلطنة بأصفهان » (11) .
ذکرها فی الذریعة 6|9 الرقم 16 ، نقلا عن فهرس تصانیف المؤلف .
(32)
قلائد الدرر فی بیان آیات الاحکام بالاثر
للمحقق المدقق ، الشیخ أحمد بن إسماعیل بن عبد النبی الجزائری ، المتوفی سنة 1151 هـ .
ترجم له آل محبوبة فقال : « من مشاهیر علماء الشیعة ، والمقدمین من رجالها ، حاز سمعة طائلة فی العلم والفضل ، وشهرة واسعة فی التحقیق والتدقیق ، ذکر فی کثیر من کتب التراجم والاجازات .
قال الشیخ عبد النبی فی التکملة : کان فقیها ماهرا ، وعالما باهرا ، وبحرا زاخرا ، ذا قوة متینة وملکة قویة ، سمعت مشایخنا یثنون علیه بالفضل ویمدحونه بالفقه . . . ، وعبر عنه فی المستدرک بخاتمة المجتهدین ، الاستاذ الفاضل .
وقال بعض معاصریه : قام مقام شیخه أبوالحسن الشریف ، لانه کان الفقیه الافقه ، والمحدث الورع ، العالم العلامة ، النحریر الفهامة فی زمانه .
یروی قراءة وسماعا عن الشیخ حسین بن الشیخ عبد علی الخمایسی النجفی ، والامیر محمد صالح بن عبد الواسع الحسینی الخاتون آبادی ، المتوفی سنة 1116 هـ ، والمولی محمد نصیر .
ویروی إجازة عن المولی محمد مؤمن الحسینی الاسترابادی ، المتوفی سنة 1088 ، والشیخ عبد الواحد البورانی النجفی ، والشیخ أحمد بن محمد بن یوسف البحرانی ، المتوفی سنة 1102 .
ویروی قراءة وسماعا وإجازة عن المولی أبی الحسن الشریف الفتونی النجفی .
ویروی عنه ولده الشیخ محمد ، والسید نصر الله الحائری ، والسید عبد الله ابن علوی البلادی البحرانی ، والسید عبد العزیز بن أحمد النجفی ، والسید صدر الدین القمی ، والسید شبر ، والشیخ عبد الله بن صالح البحرانی (12) .
له آثار قیمة فی الفقه والحدیث والتفسیر ، منها : کتابه القیم (قلائد الدرر فی تفسیر آیات الاحکام بالاثر) .
تتمیم أمل الامل : 59 ، روضات الجنات 1|86 ، إیضاح المکنون 1|5 ، هدیة العارفین 1|172 ، کشف الحجب والاستار : 126 ، لؤلؤ البحرین : 112 ، نجوم السماء : 235 ، الفوائد الرضویة : 14 ، أعیان الشیعة 1 | 127 ، مرآة الکتب 2|4 ، الذریعة 13|156 و17|161 ، ریحانة الادب 3|359 ، معجم المؤلفین 1|163 ، الاعلام ـ للزرکلی ـ 1/95 .
1 ـ نسخة الاصل عند اسرته فی النجف الاشرف ، علی ما ذکره العلامة الطهرانی فی « طبقات أعلام الشیعة ، الضیاء إللامع فی القرن التاسع » : 162 .
2 ـ نسخة فی مکتبة مجلس الشوری ، کتبها علوان بن حسن فی سنة 1269 هـ ، صححها حفید المؤلف علی نسخة المصنف وعلی النسخة المصححة الاخری ، مذکورة فی فهرسها 7|217 .
وفی آخر هذه النسخة کتب حفید المؤلف ، ما یلی : « بسم الله تعالی ، قد قوبلت هذه النسخة علی مسودة المصنف جدی قدس سره أولا ، ثم قابلتها ثانیا علی مبیضة قد صححها جدی المصنف بیده ، وجعل فیها زیادات علی المسودة بخط یده رحمه الله ، وهذه النسخة کتبت علی المبیضة المذکورة وصححت أولا علی المسودة ، ثم صححتها ثانیا علی المبیضة المزبورة ، فکل زائد فی المبیضة بخط المصنف أبقیته فی هذه النسخة ، فحاصل ذلک کل ما فی هذه النسخة بخط المصنف ، والانسان غیر معصوم ، کتبه الاقل . . . مهدی بن شیخ محمد صالح الجزائری » .
طبع فی طهران سنة 1327 هـ ، علی الحجر ، بالقطع الرحلی ، وفی النجف الاشرف سنة 1383 هـ علی الحروف فی ثلاثة أجزاء (13) .
( 33)

للمولی إسماعیل بن محمد حسین بن محمد رضا بن علاء الدین محمد المازندرانی ، المشهور بالخاجوئی ، المتوفی سنة 1173 ، أو 1177 هـ .
ترجم له الخوانساری وأثنی علیه وقال : « کان عالما بارعا ، وحکیما جامعا ، وناقدا بصیرا ، ومحققا نحریرا ، من المتکلمین الاجلاء ، والمتتبعین ألادلاء ، والفقهاء الاذکیاء ، والنبلاء الاصفیاء ، طریف الفکرة ، شریف الفطرة ، سلیم الجنبة ، عظیم الهیبة ، قوی النفس ، نقی القلب ، زکی الروح ، فی العقل ، کثیر الزهد ، حمید الخلق ، حسن السیاق ، مستجاب الدعاء ، مسلوب الادعاء ، معظما فی أعین الملوک والاعیان ، مفخما عند أولی الجلالة والسلطان ، حتی أن نادر شاه ـ مع سطوته المعروفة ، وصولته الموصوفة ـ کان لا یعتنی من بین علماء زمانه إلا به ، ولا یقوم إلا بإذنه ، ولا یمتثل إلا أمره ، ولا یحقق إلا رجاه ، ولا یسمع إلا دعاه ، وذلک لاستغنائه الجمیل عما فی أیدی الناس ، واکتفائه بالقلیل من الاکل والشرب واللباس ، وقطعه النظر عما سوی الله ، وقصده القربة فیما تولاه » (14) .
وقال أیضا : « وقد تلمذ عنده جملة من مشایخ أشیاخنا الاعیان المتقدمین ، کالمولی مهدی النراقی الکاشانی ، والاقا محمد البیدآبادی الجیلانی ، الآمیرزا أبی القاسم المدرس الاصفهانی ـ استاد جدنا الامیر أبی القاسم الخوانساری ـ والمولی محراب الحکیم العارف المشهور » (15) .
له مؤلفات قیمة فی شتی العلوم ، من الفقه والحدیث والتفسیر والفلسفة والعقائد ، منها : تعلیقاته الانیقة علی کتاب « مشرق الشمسین » للشیخ بهاء الدین العاملی .
أولها : « وبعد ، فلما کان کتاب مشرق الشمسین وإکسیر السعادتین ، للشیخ العلامة بهاء الدین محمد العاملی علیه الرحمة ، کتب علیه المولی الاولی الجلیل الربانی مولانا إسماعیل المازندرانی الشهیر بالخواجوئی ـ قدس سره ـ تعلیقات شریفة أحببت جمعها وتدوینها فی هذا الکتاب ، والله الموفق للصواب . . . قوله رحمه الله فی دیباجة الکتاب ، وفقه الله للعمل فی یومه لغده » .
آخرها : « وقد روی عن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أنه کان یتطیب به وکان أحب الطیب إلیه ، وقد سبق النص ، والله یعلم . إسماعیل المازندرانی ، انتهت تعلیقاته رحمه الله علی کتاب مشرق الشمسین ، بقلم جامعها من خطه الشریف رحمه الله تعالی فی یوم الاحد 25 شوال المکرم 1272 ، وأنا العبد محمد بن زین العابدین المرعشی الموسوی عفی عنهما » .
نسخة منها فی مکتبة آیة الله المرعشی العامة فی قم ، ضمن مجموعة 5467 برقم 4 ، مذکورة فی فهرسها 14|250 .
(34)

للمولی إسماعیل الخاجوئی ، المذکور آنفا .
مذکورة فی : الذریعة 6|103 ، روضات الجنات 1|118 ، ریحانة الادب 2|105 ، وأعیان الشیعة 3|403 .
. . . للبحث صلة